1、不带谦逊意思的“我”主要有：余、吾、予。而古人一般情况下说到自己的时候，都会用谦称。主要有如下区别：古代君主自称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、愚、蒙、区区、不佞、不敏、不肖、不才、在下、下走、下官、鄙人、小人、小可、后生、晚生、侍生等。女子自称一般用妾、奴等。
2、古代我常称：“吾”“愚”。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。谦称是表示谦虚的自称。中国自古就有重礼节的优良传统，谦辞可表示人们日常交际和书信往来中必不可少谦虚与尊敬。
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古代人称呼名和字的讲究如下：在古代，古人称呼对方的“字”是表示对对方的尊重，“字”一般是同辈人员的互称；“名”通常是供长辈和上级人员叫的。在古代指名道姓的称呼对方，被认为是一种冒犯，是不礼貌的。
在古代，名和字承载了不同的文化意义和社会功能。名是个人出生后三个月由父亲所取，用以表示家族血脉和个体的身份，通常仅限于长辈和自我提及，以示谦逊。 字则是为了成年后在社会中与他人交往时使用，体现了个人品德、才华或家族期望，是对外的称谓，用以获得他人的尊重。
在古代，名和字承载了不同的文化意义和社会功能。名是个人出生后三个月由父亲所取，用以表示家族血脉和个体的身份，通常仅限于长辈和自我提及，以示谦逊。 字则是个人在成年后，为了在社会交往中得到尊重而取的别名。男子二十岁、女子许嫁之时通常会取字。
在古代，称呼对方的字而非名是一种尊重的表现。通常，同辈之间相互称呼字，而名则是由长辈和上级使用的。 直接称呼对方的名字在古代被视为不礼貌的行为，甚至是一种冒犯。字在古代较为常见，而现代则较少使用。男子在成年礼之后，会取一个字来表示自己已经长大成人。
古人在称呼对方时，使用对方的字，而不直接说姓名，表示尊重，如称刘备为玄德。自我介绍时，可以使用名。号，有时是长辈取，有时是朋友取，个人也可以取，根据个人的喜好。古人称呼对方时也可以用号，同样表示尊敬。字，又称表字，是古代的中国人在名字之外，为自己取的与本名意义相关的别名。
古人刚生下不久就有了名，长大以后要取字，两者相连，通称名字。关于二者的作用，清朝人王应奎曾说：“古者名以正体，字以表德。”意思是说，名是用来区分彼此的，字则是表示德行的。二者性质不同，用途也不大一样。一般说来，古时候，名是阶段性的称呼，小时候称小名，大了叫大名。
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而古代有社会地位的人，为了抬高自己的身份会取一个字，字一般是同辈份之间互相称呼的。号则是自己取的，一般是为了表达自己的个性。字号的渊源字在古代的时候有象征地位的作用，我们一般也只看到文人和贵族之间会有字，一般的农民，没有字，由此可以看出字这个词带有阶级性。
我国古代，等级制度很严，等级观念很强，穷人，憨子，傻子仅有一个小名，象大蛋，二狗之类，是父母给起的。一般平民百姓，除了一个小名，还有一个大名。大名按辈分排，为了表示自己的地位低下，是不敢起字的。
因为古人取号有较大的随意性，并且不必加以避讳，因此，也就在一定程度上刺激了饱受文字狱和避讳之苦的明清人，促使他们在名字之外更取别号来表现自己。当时的大多数人都取一个别号，但有些人的别号也有好几个。如清初画家石涛法名弘济，别号清湘道人、苦瓜和尚、大涤子、瞎尊者，达4个之多。
第1名【纳兰容若】身份：清代词人 第2名 【王羲之】身份：东晋书法家 第3名 【陶渊明】身份：东晋诗人 第4名 【张可久】身份：元朝散曲家、剧作家 第5名 【柳如是】身份：清代女词人 第6名 【顾恺之】身份：东晋杰出画家 第7名 【颜渊】身份：孔子徒弟，孔门七十二贤之首。
在古代，名和字承载了不同的文化意义和社会功能。名是个人出生后三个月由父亲所取，用以表示家族血脉和个体的身份，通常仅限于长辈和自我提及，以示谦逊。 字则是为了成年后在社会中与他人交往时使用，体现了个人品德、才华或家族期望，是对外的称谓，用以获得他人的尊重。
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